看到李道身上的气运，我吓了一跳，这就是天子之气呀 , 如果是在古代的话，这种人是会被皇帝给连诛九族！

    幸亏李道这是在现代。

    “不要瞎看了，看一下这个妖祠的风水，有什么办法可以攻破，”李道看到我在凝视他，皱眉道，然后他身上的气运居然全部都消失了。

    无论我怎么看 , 都没有了刚才的气运。

    看来李道果然不是普通人 , 居然会敛气之术。

    我深深看来李道一眼 , 然后就转头看向了妖祠 , 发现这个妖祠跟之前还真是不一样。

    至于为什么那么说 , 因为风水之道，气乘风则散，界水则止，忌风喜水，所以风要藏 , 水要聚，这个就是风水之道最基本的养气之道。

    但是这个妖堂 , 确实建立在一个小广场之上 , 旁边种植者大树，而且还都是水泥地 , 大树非常茂盛 , 站在妖堂四周 , 将妖堂给遮蔽的非常严实。

    这样直接就将风全部都藏在了妖堂之中。

    气遇风则散，因此四周有山就可以挡风 , 将风给藏住 , 所以风水讲究含水中点 , 不过若是无水，那么就算有风，也藏不住气。

    可是在妖堂前面居然放着一个水缸，虽然少，可这也是水！

    刚好蕴含了 风水之道的根本。

    可以说这是一个极佳的风水之地。

    但是最让我疑惑的是，这个寺庙看起来并不是最近几年建成 , 看起来好像已经有几十年的时间。

    在风水中，起阳宅有三煞，是劫煞、灾煞和岁煞三者的合称，《永吉通书》：“三煞，太岁中杀也 , 每年占绝胎养三方。”

    风水中的三煞其实就是太阳在十二地支中辐射所形成的三条黑线。”

    三煞是除五黄煞外 , 众神煞的第二号杀手 , 不可触犯，犯即会出现家人受伤或患病等严重之问题。

    关于三煞，忌坐不忌向，意思是你可以向着它但不能坐在那里。其次忌动土，建造及埋葬时不要动三煞位。但是在旺星来临时重逢那其发福就特别的快，旺星当然是指玄空学上的旺星，而不是他家所指的旺星也。

    我朝妖堂走了几步，看到了一块断了半边的石碑，上面写着 ,   此庙建于庚辰年，立已午未三山，即坐已向亥、坐午向子、坐未向丑等 , 为坐三煞。立丙丁二山，即犯坐三煞，其中亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞，又称墓库煞。而寺庙又位于正西方 , 刚好犯了三煞。

    风水之中有三煞五黄之说，所谓的三煞位为：

    申子辰年 , 煞在南方。

    寅午戌年 , 煞在北方。

    亥卯未年 , 煞在西方。

    巳酉丑年 , 煞在东方。

    绝为劫煞，胎为灾煞，养为岁煞。

    寅午戌火局，绝在亥，胎在子 , 养在丑，所以亥子丑三方为三煞。

    巳酉丑金局 , 绝在寅 , 胎在卯，养在辰 , 所以寅卯辰三方为三煞。

    申子辰水局 , 绝在巳 , 胎在午，养在未 , 所以巳午未三方为三煞。

    亥卯未木局 , 绝在申 , 胎在酉，养在戌，所以申酉戌三方为三煞。

    立亥、壬、子、癸 、丑五山，为向三煞，凡阴地 , 修造巳、丙、午、丁、未为五方，即为犯煞。

    而五黄是九宫流动之气，分有年五黄及日五黄。皆宜向不宜坐。凡五黄所到之方，绝不宜动土，阴阳宅皆须避之。

    庚辰年九紫入中 , 五黄居坎方 , 即正北方。次方便不宜与中宫相通 , 亦不宜坐，床头向北便主病。若家中灶位坐正北方，便是火生五黄，全年的麻

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