南戏c北曲在形式c曲调c弦乐上有极大的不同，这就决定了用北曲c南戏谱出来的曲子c甚至唱出来的词都是截然不同的。而在陈惇上辈子的记忆里，全国几乎所有的剧种，京剧c越剧c川剧c豫剧c评书，甚至包括木偶戏c皮影戏都有白蛇传的演出。

    你要问哪一种戏最好？

    陈惇说不出来，当真是梅兰竹菊，各有千秋。京剧的白蛇传大刀c双鞭出手，文武开打c唱做并重；越剧的白蛇传纤徐绵渺，流丽婉转，至于其他的，陈惇也没有听过了，想来都别有韵味。

    现在徐渭也问他，到底是将这传奇话本，谱成北曲，还是南戏？

    北曲在金元时期最为著名，也流传最广，元曲元曲，说的就是北曲，你说窦娥冤好不好，西厢记好不好？这都是北曲。但是到了国朝，定都南京的太祖高皇帝偏偏喜欢南戏，对琵琶记很是喜欢，曾对臣下说：“五经四书，布帛菽粟也，家家皆有；高明琵琶记，如山珍海错，贵富家不可无。”宫里经常会演奏这出曲目。

    之后到了永乐皇帝，这人迁都北京，自然是喜欢北曲的，但从他以后的皇帝，几乎没有爱北曲的了，当然西厢怕是个例外，而宫廷乃至民间，渐渐风靡南戏，有新剧北上，往往能一炮而红，甚至宫中教坊司，也在排演。

    陈惇知道南戏风靡是不可阻挡的趋势，尤其是万历年间那一部震古烁今的牡丹亭一出来，“家传户诵，几令西厢减价”，可见南戏到那时不是与北曲鼎立，而是压过了北曲。

    这是陈惇眼光放长远，头一个考虑到的东西，第二就是所处的地域，陈惇所在的浙江绍兴，江南鱼米之乡，南戏必不可少，北曲鲜有人听。若是想要白蛇传风行，定然是要选择适宜江南地区的曲调。

    第三就是眼前这位至关重要的人物徐文长了，他精通戏曲，对南戏尤为有见地，专门写了一本前无古人也后无来者的书籍论述南戏，由他编曲作词，陈惇绝对是大赚特赚。他甚至预感到，当年牡丹亭万人空巷的局面，就要提前到现在了。

    “我觉得南戏适合。”陈惇征询徐渭的意见：“你觉得呢？”

    “哈哈哈，”徐渭大笑道：“正与余见相同！”

    “不过，”陈惇狡黠一笑：“我觉得南戏可能不足与表达一些激烈情绪，比如水漫金山这一场，但凭南戏的箫鼓之声，如何能表现出惊心动魄的场景呢？”

    徐渭略一思索，道：“难道你想要加入北曲的金石之声？”

    徐渭就是悟性高啊，陈惇当即道：“谁规定了南戏只能有箫鼓之声c靡靡之音？在乐器上做一些大的改动，加入锣鼓c板笛c唢呐，专门用来营造激烈的气氛，以弥补唱腔上的不足。”

    徐渭听得眼中异彩连连，他上下打量陈惇，“你小子，当真是奇才啊。你多少岁，十五六岁就能有这么多与众不同的想法，还写出了堪比莺莺传的传奇，难道这世上真有生而迥异之人？”

    “要说生而迥异的神童，”陈惇好笑道：“难道说的不是你？谁都知道天下闻名的文长先生是三岁开蒙，五岁作诗，你不是神童谁是？”

    “哎呀，”那边孙铤看得入迷，大叫起来：“天下竟有如此奇文故事！”

    “你这书稿，比我在心中构思过的一个故事强太多了，”徐渭转过头来道：“我之前想了一个，写一个和尚持戒不坚，被人设计破了色戒。他出于报复而转世投胎为那一家的女儿，又堕落为妓女败坏门风，两世轮回，从僧到俗，从男到女，如此种种。我还自以为我想的这一出情节曲折，令人耳目一新，但是看到你的白蛇传，幸亏我没有写出手稿来，要不然非得撕了不可！”

    徐渭说的这个构思，正是他后来写出的四声猿中的第二出戏玉禅师。

    徐渭的戏曲，充满了反叛精神，他善

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