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    北宋山城宜兴，县城时居溪南茶山下，其时下辖四镇六乡，向北为平原，产粮贸，向东北为太湖渎区，兴渔业，西部则为低洼圩区，此时尚未开发，唯有溪南一带遍野茶林是此时宜兴最重要的经济支柱，茶商、磁商与陶商汇集于此。

    这奠定了后世宜兴三山、二水、五分田的城市格局，此地陶业概因茶业而发展，后世该地特产紫砂壶，可谓是茶业的配套产业。

    此地起初是因茶业而闻名，此时的宜兴县城靠近“经济产业园”并不稀奇，可对苏杨儿而言就新鲜了，因为后世没有人知道山洼里的宜兴是个什么模样。

    是以当马车入城后，她不顾玲看傻子一样的眼神，掀开一角车帘，往外偷瞧。

    却见沿街道上鲜有行人，想来也是，就是冬日，纵使在还未落雪的南方，那也是能少出门则少出门的天气，倒是有不少扛杵持锄的老农，又见不少标有茶旗字号的档，可见此地茶业之兴茂。

    路上不多的行人忽然间见苏家一行浩浩荡荡涌进城来，也纷纷侧目，只想着这一班人大抵只是路过，宜兴人也与此时的大部分地区之人同样秉持强烈的士绅自治文化，所谓乡绅自治，一者表现为排外，对外地人保有十分强烈的警戒心。

    二者表现为自治，需知古代衙门是老虎，有罪没罪进去都要受罪，所以在产生纠纷时，普通百姓更倾向于寻求“人生经验丰富的长者”来裁判，也就是所谓的士绅一级。

    上至如汴京这种特大城市各坊间中，下至乡里，士绅的身影无处不在。

    这种文化起源于先隋，兴盛于武周，延续至清末。

    而且她这次变卖家产，南迁回乡，她人看似轻轻松松，实则背后的老王跑断了腿。

    搬迁前，老王不单募集了崔正等人作为护卫，还去了汤阴县府中寻陈知县报籍。

    事了，还要去寻这些功能类似于“街道办主任及综合法庭行审员”的士绅明情况。

    这就是为何这个老人终日为了苏杨儿的任性愁眉不展，甚至想撒手不管的缘故了。

    但苏杨儿不懂这些，在她看来不过是搬个家而已，搬就搬了，其思想还停留在一张身份证走天下的观念上，不过她这样的幼稚与乐观怕是持续不了多久了。

    因为她无时无刻不在寻求独立自主，这独立自主就要担起相应的代价。

    一个女人在宋时，想要不依靠男人体面生活的概率，无限接近为零。

    当然眼下的她依然死性不改，也从不把自己当个真正的女人看，一路东张西望。

    只可惜这一片片白墙黑瓦间，竟没有见到一家是开着门的，照样冷冷清清。

    这时玲忽然出声唤道“娘子…”

    苏杨儿闻音收回目光，疑惑问道“你怎么了？”

    玲吞吞吐吐道“娘子，玲儿有些想汤阴了…”

    听到这话，苏杨儿心情登时有些复杂起来，汤阴也好，宜兴也罢，对她而言都是陌生的地方，而且汤阴县，她直至离去都未能一窥全貌，更没有什么感情可言了。

    可玲不一样，玲被卖入苏府时，就生长在那儿，而且她早不晚不，偏偏等到了这里才，可见她也是纠结了很久，才敢鼓起勇气来表达的。

    不得不自从苏阳变成女人后，在揣测方面竟也变得有些细致入微起来。

    当下她拉过玲的手，趁机吃豆腐道“玲，你不是，要一直跟着我的么？”

    玲听了没有话，只是默默点了点头，她没有什么选择的权力，更何况她的心上人也跟了来，自己又有什么不知足的呢？

    只是再低贱的人，也是有家乡有父母的，虽玲的父母在十

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