返回第55章 改变  国师教我去奋斗首页

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    上辈子为什么混的那么惨?

    不就是因为没钱!

    这辈子有了真真正正的金手指,她发现,自己的运气终于扭亏为盈了。

    造纸术一出,仗着自己皇女的传世汉方,身份尊贵,让那些觊觎她产业的人有所顾忌,这才能迅速积累财富。

    除了造纸术,沧月还开了书局。

    不仅给名士出书,她自己也亲自操刀,写了许多艳俗话本,收揽了无数大家闺秀蠢蠢欲动的心。

    名门望族家的千金小姐被称作是大家闺秀。由于重男轻女的传统思想在作怪,这些大家小姐们深受着种种“闺矩”的约束——

    关于笑,最基本的规范是笑不露齿。

    关于露足,古时候的女子(尤其是未婚的闺秀)是轻易不能在外人面前(尤其是在陌生男子面前)露足的——穿鞋的时候不能露,光着脚被看到了被认为是很耻辱的事。

    走有走相:行走要“步从容”,即走路时不急不慢、从容大方;“立不中门”,站的时候别站在门口,挡别人的路,还有碍观瞻,特别对小姐来说,显得不端庄;“趋礼”,一是地位低的人在地位高的人面前走过时,一定要低头弯腰,以小步快走的方式对尊者表示礼敬。二是客人造访,主人迎接,主人要快步相迎,客人要快步接迎。

    从尊长身边告退时,要“退必迟”,即缓慢退出,动作要缓,优雅,端庄,显示对长辈的不舍和敬重。

    转弯处,要注意“宽转弯,勿触棱”,是指走路拐弯时角度要大一些,不要碰着棱角,以防造成不必要的伤害。

    “三从四德”,这是我国古代女子最重要的规范。

    三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功。第一是品德,能正身立本;第二是相貌,出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便;第三是言语,言谈有礼、出言谨慎;第四是治家,相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等(《周礼、天官、九嫔》) 。

    三从容易理解,四德里最重要的是妇德,即妇女的道德规范,要求做到“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,就是具备了妇德。

    汉代才女班昭在《女戒》指出:“妇德不必才明绝异”,意思是不必具备高明的才能,这是“女子无才便是德”俗语的最初依据。

    女子的德就是说作为妻子要尽心照顾和服侍丈夫、公婆,还要“去妒”,帮丈夫纳妾(就是帮丈夫找小三);作为母亲,要会“教子”,作为继母要“慈爱前子”;与家庭成员相处,要“和叔妹(小叔、小姑)”、“睦娣姒(妯娌)”。家境贫寒要能“安贫”,富贵还需“恭俭”。还要“敬身”、“重义”、“守节””……具备一系列美德。

    妇言、妇功大致和妇德差不多,至于妇容,郑玄的解释是“婉娩”,就是温顺柔和的神态表情。班昭认为妇容不是指颜色美丽,而是日常生活中做到“盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是为妇容”——也就是做到勤于洒扫,服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。

    关于妻妾。我国最初是没有妻妾之分的,大概是从周朝末年才有了妻妾之分。

    《公羊转·隐公元年》载:“立适(嫡)以长不以贤,立子以贵不以长。”就是说正妻的长子才是有继承权的。何休《解诂》:“适谓适夫人之子,尊与无敌。”也是说正妻的儿子地位高。

    正妻(正也可说嫡、适)与妾(媵、妾一个意思)的地位差别很大,这个自然不必说。

    关于切脉诊病,深闺大院的姑娘小姐、夫人太太,是不能随意抛头露面的,特别是不能再陌生男子面前。切脉时,不光帐子关紧只露出手,而且还要用手帕盖上。

    如果不是因为皇室人丁零落加上有女皇

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