与马隆告别之后，文鸯怀着满腹心事，带着弟弟文虎、长子文烈以及数名随从，朝洛阳驰去。看着渐行渐远的身影，马隆身边一人不由道：“文将军能够返回中原真是羡煞人，我等不知何时才能够返乡与父老团聚。”

    说话之人却是马隆长子马咸，如今以二十六岁的年龄跟随父亲戍边。

    马隆摇了摇头，有些伤感道：“洛阳风波险恶，非是久居之地。能够为国守边，即便战死沙场，亦未尝不是一种幸运。马伏波有言，大丈夫当马革尸还，阿咸其勉哉！”

    回想自己已经年介六十，如果不是这场动乱，只怕会老死于户牖之下吧？他因这场动乱而名闻天下，可是如果有选择，他宁愿只在本州做个小小的司马督。

    当初太尉王凌与兖州刺史令狐愚发动叛乱，二人被镇压后，令狐愚虽然已经去世两年，还是被开棺暴尸三日。整个兖州没有人敢去为令狐愚收尸。只有他，冒充令狐愚的门客前往领回尸骸将之安葬，且为之守丧三年。

    也正是因为这，他将近三十年时间不得升迁。原本的热血青年，就这样，日复一日、年复一年在底层厮混着，眼看着白发渐生、年华老去，却总是无能为力。

    多少次对镜自照、多少次午夜梦回，终于让他在五十六岁的时候等来了这次机会！也是在那个时候，他才知道，自己这一腔热血，还未冷却。

    以一介书生，提振劲旅，千里涉单于庭。驱逐胡虏，安定边疆，名震天下。事迹载誉竹帛，声传于后世。人生有此成就，死复何恨？

    相对于马德衡，自己无疑是幸运的。

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    看着羊琇的态度，张韬站在二哥身后，突然之间有种悲哀。新技术的诞生，从来不是从一开始就受欢迎的。

    譬如这摆钟，按照原本的世道，先是由伽利略发现摆的等时性，再到惠更斯由摆的等时性发明摆钟。先由重锤驱动，再到发条驱动，然后随着技术的进步，不断改进动力系统。

    就这样，经过将近两百余年的改进，才在精确度上超过了漏刻。

    然而要知道漏刻的发展经历了几千年，先人们根据太阳照射，不断记录圭表的影长，然后将一日十等分或者十二等分，为了能够记录时间，从而发明了漏刻。

    可以想象，为了将时间记录精确，先人们到底经历了多少次归纳与总结，才从漏刻中那不断滴落的每一滴水滴中将时间留了下来。

    无论多么伟大的发明，都要从头开始，不断地去改进，并不能一开始就变得完美。可是自己从后世而来，已经将原本的曲折之路尽可能低缩短。只是受限于当前的条件，即便在某种程度上为当代人作出了妥协，仍然不能让他们从一开始就接受。

    原本钟面上只是十二个小时，也即是六个时辰，自己改变了钟箱内部的齿轮数，用十二个时辰取而代之。后世已经被废止的“刻”这一单位，自己仍然加了上去。相应的，取消了“分钟”这一单位。

    可是，对于这些达官贵人来说，这些都不是最主要的。他们家中的漏刻有专人看守，想要知道时间随时可以。

    准点报时？下人的准时传达难道还比你这劳什子摆钟更差不成？

    野外作业？我等贵族子弟出去游山玩水，需要不断提醒来坏了兴致？

    太阳的位置、天色的阴晴、月亮的圆缺，鸡鸣、狗叫、城内的钟鸣、打更的锣响甚至于自己的感觉……所有的习惯在日积月累下，已经形成巨大的惯性，想要改变这一习惯并不容易。

    而在权贵子弟中，巨大的权力优势，无疑让他们对时间的掌控更加精确。在这种情况下，摆钟在他们眼中成为鸡肋一般的存在，也就不奇怪了。

    然而既然如此，那个石崇为何会对摆钟产生巨大的兴趣？

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