隋唐的贵圈确实很乱。

    正确来说，隋唐两个朝代的更迭，其实算得上是家族内乱夺权。

    因为隋炀帝杨广和唐高祖李渊是亲姨家表兄弟，南北朝时期，北朝名将独孤信有两个女儿，一个许配给李昞生下了李渊，另一个嫁给杨坚生下了杨广。

    这时候一切都还挺正常的，你好我好大家好。

    然而从隋炀帝将他小妈宣华夫人据为己有后，皇族贵圈的画风就开始突变了。

    公元604年，隋文帝杨坚病重，杨广立刻行动起来，前往宫中侍奉左右。

    此时，宣华夫人已经二十八岁，在古代已经属于大龄妇女，差不多相当于现在四十岁。

    杨广尚未正式登基，仍然保持正人君子的模样，对宣华夫人非常敬重，见面时还会恭恭敬敬的躬身行礼。

    等隋文帝杨坚驾崩后，隋炀帝杨广马上把宣华夫人据为己有，隋炀帝杨广与宣华夫人故事流传千年，不仅是道德层面上备受谴责，更是无道昏君的负面教材。

    这种事在其他朝代无异于十级强震，足以把江山社稷给震塌，但在隋唐两朝屡见不鲜，根本没有现在想象的那么严重。

    杨广干过这种事，李二也曾把兄嫂弟媳纳为嫔妃，玄武门之变登基后，他第一件事就是巩固帝位，处理掉对自己有威胁的人。

    比如李二有个族兄叫李瑗，被封为庐江王，他因为支持太子建成，被李二除掉。

    而李瑗有个爱妾叫玳姬，天生貌美，艳名远播，在李瑗兵败身死后，玳姬被纳入了李二的后宫。

    除了李瑗外，还有李元吉的王妃杨氏，她是隋炀帝的小女儿，十二岁左右隋朝灭亡，杨氏就被李元吉霸占立为王妃。

    李元吉死于玄武门后，李二为斩草除根，就杀了他的五个儿子，然后只留下王妃杨氏一人。

    最令人叫绝的是，李二和杨氏生下一个儿子叫李明，可能是觉得自己把弟弟赶尽杀绝，还抢了他老婆，心里有些过意不去，于是李二便将李明过继到了李元吉名下。

    嗯…哥哥和弟媳一起给弟弟生了个儿子，瞧瞧，多么复杂的关系啊。

    当然，为什么隋唐两朝收编父妃兄嫂弟媳的事层出不穷，还没人反对呢？

    绝不是隋唐的君主都有特殊爱好，和曹操一样钟爱他人妻，只不过因为他们不是纯正的汉人。

    准确地说，他们是鲜卑化的汉人或汉化的鲜卑人，他们的血液里流淌着浓厚的鲜卑血统，自然崇尚鲜卑游牧文化的习俗。

    这种习俗类似;收继婚制，即先王或兄长去世后，作为部落继承人必须娶继母寡嫂为妻，这种收继婚制度曾经盛行于匈奴部落，比如王昭君曾先后嫁给呼韩邪、复株累、若鞮单于祖孙三代人。

    鲜卑族属于东胡系统，东胡因为居住在匈奴的东边，因此而得名，所以，同为游牧民族的鲜卑族与匈奴有着深厚的历史渊源。

    隋唐王朝建立后，杨氏和李氏皇室的鲜卑遗风浓厚，遵循旧制收继孤母寡嫂为妻妾也在情理之中。

    根据《新唐书太宗诸子传》中记载：曹王明，母本巢王妃，帝宠之，欲立为后。

    巢王是李元吉，巢王妃就是杨淑妃，她受宠信之时，甚至还差点被立为了皇后，只不过在大臣的劝诫之下，才让李二打消了这个年头。

    而且，隋唐这种收继习俗，也不像后人想象的那样混乱不堪，比如隋炀帝宠幸的宣华夫人，在宣华夫人病逝后，隋炀帝作《神伤赋》以此悼念她，足以见得，收继婚还是有一定的感情基础。

    不过按照历史情况，李二的后宫制度可能会做出一些改变。

    收继婚制大概会不能试用，因为李二死之前会下旨，所有没有子嗣的妃子必

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