罗逸此时难得空闲，倒是有时间陪小雅以及小薛讷玩耍。

    此间带着二人倒是在院子里开始说起一直以往说过的故事。

    罗逸讲的基本都是一些上一世的童话故事，基本上小雅是很喜欢他讲的公主系列的故事。

    但是罗逸那时候就想着，不能让小雅认为公主必须嫁王子，或者只有王子才是值得嫁的人。

    这与其说是童话，倒不如说是有些歧义的。

    当然罗逸也不愿意讲那些悲剧的童话故事，此时想了想，最后是讲一些能言传身教的故事。

    那么，罗逸此时找到个故事挺好的。

    “在西方，有一个很爱打扮的国王，经常都要穿新衣裳。有一天，城里来了两个骗子，他们自称是织工并对国王保证他们能织出最美丽与奇特的布料并将它做成衣裳。这种布，凡是愚蠢和不称职的人都看不见。

    国王聘用了他们，两个骗子也在空空如也的织机上忙碌起来。不久，国王派出大臣视察衣服的制作情况。大臣们见自己什么也没看到而害怕起来，纷纷向国王欺骗说自己看到了极其美妙的布料。

    最后当骗子们向国王献上根本不存在的“衣服”时，国王虽然什么也没看见，但因为不愿承认自己的不聪明，所以便依骗子的指示“穿上”了这件衣裳。后来更穿着这件衣裳出巡，结果被天真的小孩揭穿了国王根本没有穿衣服，而沦为国人的笑柄。”

    小雅和小薛讷听了都是一愣一愣的，这个故事更具有教育意义，倒不是孩子喜欢的那种故事。

    但是小雅此时也是笑着说这个国王可真是傻子。

    “好故事。”

    此时让罗逸没想到的，是杜荷此时来到了罗府，对于罗逸这个故事倒是赞扬了一声。

    罗逸此时倒是一笑，知道杜荷说的意思，其实故事很简单。但是对于一个大人而言，这个故事确实是值得深思的。

    这个故事在现实中可能延长的角度有很多。那么面对商定俗称的不公道规矩是去逢迎还是去攻破，刺耳的忠言要不要说。

    我们都晓得生活中常常会有一些一眼看早年就不公道的变乱，在公道的存在着。

    说一个实在的变乱:领导穿了个新鞋子去休会，有个同事说，呀！领导你的鞋子真丢脸，断定很贵。领导说，就多少百块没多贵。同事说，呀，看着像多少千块的鞋子，质感太好了。

    现实大年夜家都晓得确切是多少钱的鞋子。

    看到这种场景，你会不会当场戳穿呢，大多数人都不会。你另有两种抉择，不吭声或是一同附跟。三种做法实在正对应着童话里的三类人:小孩，大年夜众，跟大年夜臣们。

    我们读故事的时间，断定认为大众跟大臣们是笨拙的，但到了现实中我们会认为本人的做法笨拙吗，断定不会。现实上，大年夜少数人是不乐意听到刺耳的话的。人们都爱好乃至沉迷于听坏话，在他人的持续吹捧下还能保持明智的人少之又少，这也是人道的一大缺点。

    所以皇帝的新衣映射到现实里也是完全实在的。

    人们对吹捧的话是不抵抗力的，哪怕你一开端知道他人是在锐意捧你，你也会怅然接收。

    社会中的这些人是国家栋梁的，没什么可耻的，趋利避害的本性而已。

    做一个刺破本相的小孩，缺的不是认知，而是勇气。做一个不国家栋梁的人的价值可能高到无法设想，但这也是你差别于他人的宝贵之处。

    但真实的社会里，罗逸觉得，小孩始终是小孩。还能说是“童年无忌”。

    等真正长大了，更多的人都只是觉得明哲保身才是好事。

    而罗逸知晓很荒谬的《安全经》的故事，就是典范的皇帝的新衣。

    一本狗屁不是

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