须臾之后，列维祷告完毕，站起身来，这才看到赵权，欣喜莫明。

    两三天的恢复，让列维精神了许多。虽然面容依旧削瘦，但眼神中透出真诚的笑意。

    “实在抱歉，前些天我重病之中，慢待了小哥。承仁他们也没问清小哥的驻所，只好期待你能再来，感谢上帝！”

    列维的汉语相当不错，完全一腔纯正的北地口音。要不是蓝眼卷发，谁也不会觉得他是一个胡人。

    那天走后，赵权并没有意识到自己还会再来，如今却感受到他们如此的惦记，心下不禁也有些小得意。

    梁申看着这个典型的胡人外貌，以及整座胡人式的建筑，却不由地微微皱了皱眉头。

    “有劳列维先生挂念！”赵权咧着嘴跟列维行了个礼。又指着梁申说：“这位梁申梁大哥，是在下老师。”

    列维恭敬地行了个叉手礼，这礼行的一丝不苟，动作上没有任何的差错。

    梁申回了个礼，笑着说：“别听小权瞎说，我可当不了他的老师！”

    列维把他们俩引到厅堂的另一个角落，这里摆着一个方几，地上铺着一片草席，没有椅子，赵权只好学着他们俩跪踞而坐。

    承仁端来水，列维吩咐道：“你把弟弟妹妹都叫过来吧！”

    不一会，大大小小几个娃一字排在三个人面前，一双甜甜的眼睛从队伍末尾盯着赵权，赵权心里顿时觉得一暖。

    “这几个孩子，都是这些年我收养的无父无母孤儿。最大的是承仁，最小的是辰冰，其他这几位叫承义、承礼、承智、承信。”

    赵权心里有种不和谐感：这个老外收养了几个小孩，却秉承着中国文化中的“仁、义、礼、智、信”来命名。

    列维微抬了抬手，承仁带着几个小娃娃退下。

    “不瞒你们说，那天你过来时，我们实在是，实在是已经到了山穷水尽的地步了。要不是你大发善心，我跟几个孩子都得活活饿死在里。”

    “先生言重了！”赵权倒真是没想到，自己无意中的举手之劳，能得到别人这样的感激。

    “不！一点都不重。”列维很真诚的眼神看着赵权，“我死了，可以去伺奉上帝，那本就是我应该走的路，但这些孩子因此被我害死，那就是罪过了！”

    上帝？赵权好奇心又起，望着列维小心翼翼地问道：“你，你们是犹太人吗？信的是基督教？”

    梁申和列维同时用很惊讶的目光看着赵权。

    梁申的惊讶是“犹太人”这个称呼，连他都没听说过，赵权是怎么知道的。还有基督教，那又是什么教派？

    列维的目光中，除了惊讶，却还有一些责备。

    “我的确是犹太人，但我信奉的犹太教，怎么可能是基督教？”

    “对！对！”赵权恍然而悟，“我就是总觉得有些不对劲，这教堂又没十字架，又没那个，那个什么塑像的。根本就不像基督教。”

    关于犹太教，赵权不是很了解，但有一点他是清楚的，犹太教出现在基督教之前，基督教中的许多教义就是源于犹太教。

    但是，别说是后世之时，就是现在这个时代，基督教的传播与影响力也早已碾压犹太教。

    列维似乎不愿在这个话题继续谈下去。刚想说话，梁申却突然开口问道：

    “你们是石忽人？”

    列维略微一怔，答道：“那是唐朝时对我们的称呼，石忽便是波斯语中jahud的译音。”

    “jahud，jews，嗯，有点像，真的是犹太人。”赵权在一旁喃喃自语。

    “我们这一批的犹太群体，最早是在宋徽宗年间，经过波斯而来，被当时的皇帝允许在开封定居，并且可以维持我们自己的宗教信仰。于是先

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