“起床了”
    清晨，梦梦从被窝坐起身，轻声说着，拍拍旁边的两姐妹。
    从学校开学到今天，已经过去一年时间，再过两天，又到了正月十五元宵佳节，然后会迎来第二年的学校生活。
    每个人又长大一岁，加上难得有个假期，三姐妹天天睡一屋，闹腾着已经乐不思蜀，梦梦轻拍，根本没效果，两姐妹懒洋洋的不想起。
    梦梦也不强拉，叮嘱她们几句，去洗漱后，到厨房帮点儿小忙。
    端菜到客厅餐桌的时候，看到一个身影，正在后花园躺椅上晒太阳，不由一愣，思绪万千。
    那是她爸前些天刚用出来的魂分术，是第四分身，到今天，也只见过几次面。
    和第三分身的死心难言c只会专心干活儿不同，这第四分身，心性和行为都很自由，或者说，是了无牵挂，何处都是家。
    按舒尔的说法，这叫融入天地，与星辰同在，可谓一种“道”。
    当时众人都不理解，因为和第四分身接触后，都没有感觉到什么亲情。
    像是隔代的远亲，和一朵云成了亲人，只有那么一丝丝的心理反应。
    第四分身不常在家吃饭，一般是去某处晒太阳，或是在星球各处游玩，不怎么和一家人聊天，就算说话，也是淡淡如水，不带什么玩笑和深意。
    舒尔就拿古人来举例，说道有万千，这其中，自由的选择有很多不同。
    第一个例子，是诗仙一李白，他不容于权贵，失官离京后，理想一直未能实现。
    某次聚友，将心中郁积，借诗发泄和寄托，这首诗，名为《将近酒》。
    “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”
    这部分诗句，已经表明了他的苦闷c不平c感慨c豪放等心理态度。
    不过，舒尔拿这个举例，不是重于诗的本身，而是在于人和事的感触。
    李白后半生潇洒不羁，却终生为远大理想抱负所困，他所追求的“自由”，主要是在官场上的，为人耿直c不畏权贵就是证明。
    此自由，非自由，也不是自由，更不可能自由，说是自由，只是人生囚笼中的坚持选择。
    第二个例子，是“不为五斗米折腰”的靖节先生一陶渊明。
    他生活的时代，正值门阀士族暗战，官场腐败，政治黑暗，世道险恶，很容易招来杀身之祸，要比李白那时候更艰辛。
    辞官后，陶渊明归隐田园生活，作诗《饮酒二十首》，暗指对现实的不满和对田园生活的喜爱，也是为了在当时十分险恶的环境下，借醉酒来逃避迫害。
    “采菊东篱下，悠然见南山。”
    其诗中，这一句可谓是家喻户晓，结合全文全诗，也能感触到，陶渊明对现实社会的大彻大悟。
    醉酒方休c坦荡从容c无忧无虑，就是他最后选择的自由人生。
    舒尔拿这个举例，是认为陶渊明和李白的一生所困不同。
    陶渊明是了自己的气节和自尊，不愿低头沾染污浊c丢掉骨气，最后被社会逼到这一步，脱离人生囚笼，找到了自然方向，是一种我心自在安宁的自由。
    第三个例子，是道家学派的代表人物一庄子，他与老子并称“老庄”，著有《逍遥游》等书。
    道家思想讲究无为而治c顺其自然，很多行为和思想理念，小学生都明白。
    当然，和道教不同，道家是哲学流派，道教是宗教流派，要分开去看。
    舒尔拿这个举例，源于《庄子·至乐》中的一则故事：鼓盆而歌。
    说是庄子晚年丧妻，朋友前去吊唁，看到庄子坐守棺旁，两腿八字张开，很不雅观，手还拍瓦盆伴奏，毫无愁容，放声歌唱，也不招呼朋友。
    朋友不解，斥责询问，庄子就回答

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