“王上,您在写什么呢?”
王宫中,兰兰一边帮商离研磨,一边好奇地问道。
“没什么,一些劝人向善的文章罢了。”
商离笑了笑,而后继续提起笔在木板上写下自己创作的文章。
是的,创作。这次的文章并非商离抄袭的,而是真的是他自己写的。
当然,由于是他自己写的,因此在文采上显然也是无法和那些古文相比拟的。不过没关系,反正如今的华夏压根就没有什么可以拿得出手的文章,只要商离写的内容别太次,基本上是不会有人跳出来挑刺的。
“劝人向善的文章?”
兰兰好奇地瞪大了眼睛:
“写这东西干什么?”
不怪乎兰兰如此反应,身为极度迷信的民族,商人是压根没有“德”这个概念的,这一点从甲骨文的“德”字就能看得出来,甲骨文的“德”没有“心”字底。
在商人看来,什么德政,什么仁义,这些都是虚无缥缈没有屁用的东西。只有听从上天的旨意,才能让自己的国家c部落兴旺发达。
正是因为有这样的文化内核在,所以商朝人祭祀起来极其残忍,动不动就杀人牲祭祀,祈求上天和祖先能够保佑自己的国家,同时压制敌对的国家。
商朝的这个文化传统一直持续到周朝初年,由于周朝文化基本上是在商朝的基础上发展而来的缘故,因此在刚刚征服商朝的时候,武王也基本延续了商朝的做法,将大量的商朝俘虏带回了西岐,用极其残忍的方式虐杀在了宗庙之中,用来祭祀自己的祖先。
后来武王驾崩,周公摄政。周公意识到了商朝文化存在着极大的缺陷,因此另辟蹊径,开创了德政文化,主张统治者应该用仁义治国。
周公的主张在孔子那里得到了进一步的发展,孔子整理了周公的理念,开创出了儒家流派,成为后世华夏几千年的文化内核。
商离不打算直接将儒家的那一套拿来使用,一来是因为如今的宜国没有儒家思想生存的土壤,二来也是因为儒家存在着极大的缺陷,不利于一个国家和民族的发展与开拓。
但是商离又不能继续像从前那样用鬼神文化来教育自己的国民,因此无奈之下,商离只能选取儒家文化中选人向善的道德文化,用来教化自己的国民。
而这,就是商离编纂文章的主要目的。
“人之所以区别于禽兽,就是因为人知善恶,懂廉耻。如果一个人对自己的父母不孝,对自己的弟弟不友好的话,那么他又与禽兽有什么区别呢?”
商离一边写着类似“我在马路边扶老奶奶过马路”一样的儿童读物,一边对着兰兰说道:
“小孩子什么都不懂,如果不能在这个时候给他们树立起正确的价值观的话,他们是很容易走上歧路的。”
“价值观?歧路?”
兰兰眨了眨眼睛,想要询问商离这两个词是什么意思。然而商离却没有搭理她,而是继续自顾自地写着。
给孩子们树立正确的价值观是商离写这些文章的主要目的,至于其次要目的嘛,则是将标点符号的使用以及正确的语法结构一并教授给孩子们。
标点符号的重要性不言而喻,这东西不仅能方便人们学习以及阅读书籍,最重要的是这东西还能消除很多的歧义。像“民可使由之不可使知之”这句话,采用不同的断句方法,就能得到不同的含义。几千年来人们为了这个争辩不休,极大地浪费了社会的资源。而商离如今要做的,就是从源头上制止这种事情的发生。
至于语法结构那就更不用说了,商离推行义务教育的目的是培养合格的官僚,他可不想将来自己的大臣拿着一些狗屁不通的文章过来上奏,那样他就要先崩溃了。
而在完成了基础的语文教育之后,商离才会真正开始向孩子们
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