“密宗？《大日经义释》？难道一行大师是真言宗之人？”方志兴疑惑道。他因为修习大手印的关系对密宗也算了解颇多知道密宗在中原通常被称作真言宗以《大日经》为根本经典一行既作《大日经义释》想来便是真言宗之人了。方志兴知道一行的名字更多的是因为此人曾作《大衍历》是一位数学大家对于他的佛法传承则是所知不多。
    觉远回道：“正是中土密宗是善无畏、金刚智、不空三位大师所传。一行大师初时随神秀大师的弟子普寂大师在嵩山修习禅法后来遇到善无畏、金刚智两位大师又随他们修习胎藏、金刚两部密法因此也就入了密宗。如今中土所传《大日经》便是善无畏大师和一行大师所译《大日经义释》也是一行大师对《大日经》的注解又称为《大日经疏》中土密宗多是依照此经。”
    闻听此言方志兴不觉点了点头没想到一行竟与少林寺有此渊源。神秀大师自不必说五祖弘忍的大弟子、六祖慧能的师兄、北宗禅的创始者……过世之后更是曾被尊为禅宗六祖。而他的弟子普寂也曾被尊为禅宗七祖可谓是佛学大家。只是后来六祖慧能所传南宗禅兴起北宗禅也渐渐湮没不闻世人对其所知也多是从《坛经》而来。一行随普寂习禅可以说是北宗禅之人当时六祖慧能的弟子神会北上经常与北宗禅传人辩法。一行之所以由禅入密只怕也可能与禅宗内部斗争有关。当然。这些多是方志兴的猜测具体如何。后人也难以尽知了。
    两人边走边谈不一会儿觉远已经从一个角落里找到了一行的作品拍掉上面的尘土递给方志兴。见此方志兴更是猜测只怕少林寺中除了觉远之外只怕少有人学习一行的作品甚至除了觉远之外只怕有没有人知道一行的著作在此也未可知。毕竟如今南宗禅是主流。而一行不说曾经学习的是北宗禅就是他由禅入密著作不受少林僧人重视也是正常。
    方志兴谢过觉远自己抱起这些经文仔细研读。密宗上等传承均是通过灌顶从不会落于文字方志兴得到大手印秘传已是机缘巧合并不对其它密教修习方法有所幻想因此更多的是观看《心机算术》和《大衍论》。学习一行的数学方法。
    这两本书外界早已失传方志兴也是首次得见。因为是数学典籍各种算法规则颇难懂方志兴纵然数学精深。也花了不少功夫才大体读通暗道：“这《心机算术》作为一种心算法门也算极为精妙了。只是我已经有周天算法这门方法除了一些衍算天机的内容外。对我的用处并不大。”他的周天算法是由珠心算而来能够在脑海中想象出一个三百六十轴的圆形算盘。快速计算出极为复杂的运算自然不需要学习其它心算方法了。
    不过对于《大衍论》方志兴却是极为佩服：“以七曜行度互相证明推《周易》大衍之数这位一行大师果然不愧为数学大家！”全真教护教阵法便是天罡北斗阵方志兴对北斗七星自是熟知见到一行以北斗七星推导大衍之数也是极为赞叹其中许多方法让他也是大开眼界瞬间联想到了天罡北斗阵的许多变化。
    “但这些只是纯粹的数学方法是否隐藏有其它传承还是要看这三个数字代表的是什么了。”方志兴心中又道。他翻阅数遍也没从中发现什么异常只得尝试思索“五、十一、十七”这三个数字代表的含意了。这三个数字合大衍之数若是有用的话当是在这《大衍论》中了。
    想到这里方志兴便开始翻看起了三卷《大衍论》中第五、十一、十七页不过却仍没有什么发现。见此他也并不失望又试验了查看第五、十一、十七列等方法却仍无法读通。思考良久方志兴心中暗道：“莫不是隔字之法这样可麻烦了。”心中想着他也只得找出笔墨在纸上记诵。
    略去“大衍论”“一行”五字后面是“大衍之数”方志兴将其记下。隔了十一个字看到“五十”又是记下。又隔十七个字看到“其用”。隔五个字又看到“四十有九”。方志兴连起来默诵“

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