中书省的会议彻底解决了王静辉心上的一块肉瘤第一次买俘虏是侥幸第二次成功则是策略上的成功现在皇帝赵顼已经开始习惯用这种方式来处理俘虏而大臣们的赞同除了从龙之外便是看到党项俘虏能够节约朝廷财政的好处。
    王静辉希望以此方式来让大宋的统治高层能够意识到如何使用俘虏俘虏是军队在前线的重要战果不仅是军功的需要更是一项重要宝贵的财富。只要形成了习惯那今后即便他不去购买俘虏大宋统治高层也会自觉的把战俘用来干这些事情。
    对于这近七万党项俘虏王静辉单独的将“擒生军”给挑了出来皇帝赵顼没有把战俘总数的确切数字写出来但却将擒生军俘虏的数目精确到了十位数字总共俘获了三万两千多擒生军王静辉自然不会放过这些军队中的败类若不是游牧民族有这样的传统他也想不到用俘虏来做最危险、最耗力的工作。
    王静辉在中书省会议上得到俘虏后便回到驸马府写信给韩琦因为韩琦主持西北军政只不过是暂时的事情等渡过最初的危险之后以大宋历来的政治传统韩琦肯定是要挪窝的要不是他年龄大了是两朝策立之功恐怕就要在汴都或是南方某个地方来养老了现在最大的可能便是回到河北王静辉必须趁着韩琦还在西北收拾残局能够掌权的时候把俘虏的事情彻底搞定才行。
    对于俘虏的安排这三万擒生军无论如何也不能够留在西北地必须赶到大宋腹地。以大宋长期以来“弱枝强干”的军事部署放在自己的腹地也不会出乱子。这些俘虏是王静辉准备用来修路疏通河道所用的他们将会从事环境最为恶劣、劳动强度最大的工作在大宋军队的监护下若是有半点反抗等待他们地是第一时间被处决。而且身在大宋腹地俘虏的语言口音会暴露他们的身份就是侥幸逃脱。在半路上也会很容易被抓回来这些俘虏地一生早就被王静辉安排好了——有劳动能力的时候便是为牛为马没有劳动能力的时候便会被处决。
    王静辉不是后世纳粹分子普通俘虏也就罢了像那剩下的四万多俘虏他现在的打算便是留在西北来修路、兴修水利、开荒屯田等之用。待遇上也会比擒生军要好得多虽说也很难回到西夏但终究过得还算舒服些还有个念想而擒生军是百分百的客死异乡绝对没有例外地可能。
    不过有意思的司马光和王安石在中书省会议之后在路上截住了王静辉王安石开口问过他这些俘虏在他心中是如何对待的王安石虽然投了驸马的赞成票但还是心中觉得有些不忍。
    王静辉直言不讳的告诉他们：“擒生军他是绝对不会手下留情的。
    其他西夏俘虏最好的结果是能够汉化。成为大宋的顺民不过这一切都要看几年之内朝廷在全国各处兴修水利的状况而言！”
    王安石、司马光和周围地一些大臣听后不禁有些毛骨悚然战俘地这种下场比他们原先想到的还要残酷尤其是擒生军简直是生不如死。
    王静辉则站立在众人包围之中对王安石说道：“大人精通六经对佛学的造诣也是学生所不及的但佛家讲的是个因果报应。王相只看到今日那些俘虏的遭遇悲惨但却没有看到我西北大宋军民在其铁蹄之下的悲惨境遇。以人头多寡来记军功以百姓为奴隶叫卖这人头、这百姓皆是我大宋百姓！现在他们落在在下的手中这也算是因果报应丝毫不爽学生不过是上体天意中为圣上、为朝廷效忠下以平大宋百姓之愤而已！”
    王静辉知道王安石虽是经学大师但对佛教甚为精通不仅王安石如此北宋地儒家大师们在其思想当中很多人都走的是他这样糅合佛儒两家之长的只有欧阳修等少数人对佛教没有丝毫好感但在这种大的趋势之下没有什么作为。王静辉知道王安石站在自己这一边来反对司马光和文彦博更多的是出于政治考量但内心中本意是和他们两人没有什么区别的。儒家治国讲求的“仁”但孔老夫子也说过“事有经权通变”王安石深得

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