“天变不足论？”司马光默默的想到。
    “其实介甫先生真的是学究天人他的话虽然有些偏颇但确实是非常有道理！不过世事无常有时候有道理却并不是真的适合现在的形势韩国公的‘天主人君’尽管有些飘渺无迹可寻但在这个时候却是最佳的方案。事实上先生可能还不知道监天监的官员通过望远镜测星空已经证明了月亮不过是环绕我们大地旋转的一个大球体罢了他们中的一些人甚至还推断我们是围绕着太阳旋转弄不好我们所生活的这片大地也是和月亮一般是一个球体1先生王甫的‘天变不足论’也许是正确的我们所做的事情与各地发生的灾害并没有什么自然关联朝廷中的一些人对王介甫的指责可以说也是毫无根据的因为他们根本不知道这个世界上到底有没有神灵的存在……”
    “这和报纸有什么关系呢？”
    “先生博古通今精心治史自然明白皇权大小对于一个王朝来说意味着什么。不宁唯是弼和王安之间的矛盾便是在于皇权限制之争——富弼想借‘天命’来限制皇权准确的说是限制皇帝对根权力的滥用这种想法是极为正确的1而王安石为了推行变法的需要在这个时候却是希望皇权的力量达到最大的限度以便使皇帝能够在他推行变法避免反对意见对变法的阻碍这样做倒是可以理解的当年商鞅变法不也是在皇权的强力下才成功的王介甫自比商鞅精研《老子》权谋之道自然想到的便是这一道路。”王静辉还是没有正面的回答司马光地问题继续按自己的节奏来“催化”司马光。
    “这么说改之认为限制皇权是正确的了？”司马光也不执著于报纸的问题干脆放下来用一种对待学术问题的心态来和王静辉说话。
    “准确的说是限制皇权的滥用且味的限制持权并非是一件好事尤其是在现在的大宋正处于中兴关键阶段的时候。唐宗若是权力受到限制未必能够达成大唐盛世的景象而汉武功地权力若是得到限制在其五十年的统治时期内也就不会的有四十多年的时间在战争！皇权是应该得到限制和控制不过即便是韩国公在这个问题上也是非常无奈的——‘天命’的借品与现实的状况相比未免有些太过脆弱了些！不过王安石的为皇权松绑在现在看来是符合其政治目地的。但这种状况就连王安石自己也不愿意看到。待到他心目中的变法达到预期效果后他地头等大事便是想着如何限制皇权了！”王静辉冷冷的笑道。
    就史实来说王静辉所知道的封建时代皇权与相权地变化大一致可分为同向消长与逆向消长两种形态。此强延缓弱即逆向消长不仅并非唯一形态并且不是封建政治体制的正常转形态而是其变态。
    逆向消长又分两种状态。一种是皇权加强、相权消弱。如汉武帝后期。当时臣相府客馆丘虚而是已“臣相空有其名。无能有所匡言。其原因在于雄才大略地汉武帝信任由其亲属和样信组成的名叫尚书地内朝并用内朝分割以宰相为首的外朝的权力。这不应视为常态除了与君相一体的原则不符而外。还有三个缘故：第一汉武帝未年。决策失误明显增多；第二汉武帝死后。随着皇帝个人对国家政权控制能力的降低皇权旁落于外戚之手；第三更重要的是这只不地过是中央最高行政权力转换的过渡阶段尚书台到东汉初年便正式成为中央最高行政机关。另一种状况是相权加强皇权消弱如东汉未年这显然属变态。一是由于当时相权已由”佐天子“蜕普通为”挟天子“臣相曹操大权在握汉献帝傀儡而已；二是因为扣为到瑛操的儿子曹丕时便取汉献帝而代之。可见相权强皇权弱往往只不过是改朝换代而前奏。
    同不水胀亦分为两种状态一种是皇权与相权都弱如唐朝未年宋人尽管的“唐未帝五致鑫阙失”之说可是当时藩镇割据“王室日卑号令不出国门”皇术固然弱相权也不可能强。这中然与君相一体的原则基本相符但它无非是五代十国分裂割据的序幕不能看作封建政治体制的

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