鲍姑问清缘由即从药囊中取出红脚艾搓成艾绒用火点燃轻轻地在姑娘脸上熏灼。
    不久姑娘脸上的疙瘩全部脱落看不到一点疤痕变成了一个美貌的少女她千恩万谢欢喜而去。
    遗憾的是鲍姑没有留下什么著作后人认为她的灸法经验可能渗入到葛洪的《肘后备急方》中。
    该书有针灸医方109条其中灸方竟占90余条并对灸法的作用、效果、操作方法、注意事项等都有较全面的论述。
    据分析葛洪不擅长灸法他的精力主要集中于炼丹和养生上。
    《肘后备急方》中收入如此丰富的灸方可能与擅长灸法的鲍姑有密切的关系。
    《太平广记》一书在《崔炜传》中还也有这样一段记载说的也是崔炜和鲍姑的关系。
    鲍姑升仙后到唐贞元中节在广东番禹人陈设奇珍异宝于佛庙时鲍姑化为一乞食老妪不慎打破人家酒瓮无钱赔偿正受到殴打崔炜怜悯之脱衣抵偿。
    有一天在路上又遇崔炜鲍姑说：谢子为吾脱难不至被殴我善炙赘疣今有越岗山艾少许奉给你每遇赘疣只一炷之不独愈苦兼获美艳。
    崔炜接受后数日遇老僧赘于耳炜出艾试炙之果如鲍姑所说后又由老僧介绍他下山治一位家财巨万的姓任富翁的赘疣炜因出艾一炙而愈。
    任翁告炜说：谢君痊我所苦无以厚酬有钱十万奉先生。
    这段记载把鲍姑的越岗山艾当成神艾反映鲍姑炙术名不虚传她制的越岗山艾。疗效极好。
    去掉美丽神话来谈可能是崔炜间接地得到了鲍姑的炙术。
    而韩孔雀欲得到的就是这份传承当然赵佗陪葬女的不死之秘也是他欲得之而后快的。
    这些传承韩孔雀判断。应该是着落在崔炜身上而崔炜的下落最有可能的还是赵佗的皇帝玄宫。
    “神仙太过虚无缥缈如果你是追求这个我看还是算了。”徐加辰道。
    韩孔雀道：“神仙自古就有流传您老听着这段故事。像不像还珠楼主写的蜀山剑侠？蜀山剑侠是明清时期的而这是唐代的当然我们可以去掉这些太高端的东西可低端的东西我们也惹不起啊！”
    “什么高端低端的？”徐加辰一时之间没有反应过来。
    韩孔雀笑着道：“徐叔你们在沪南那边研究的怎么样了？”
    韩孔雀可是知道那边自从被暴露出来了之后。那里的特殊磁场正电子还有一些特殊的现象每天都在被人研究。
    特别是那种特殊的能够保存人体强烈记忆片段的物体更是很多科学家研究的主要课题。
    徐加辰也猜到了韩孔雀问这个的意思所以他道：“研究到最后你的解释最合理那就好像是一个放映机。不过那放映机却是人类的尸体。
    在沪南医院的花园走道边上很多埋藏的尸体都保存了一段记忆当那里的磁场发生变化正电子出现时那些放映机就会获得能量从而启动。不断的重复播放那段记忆影像。
    不过这段影像是可以依附在活人身上的如果发生这样的事情就会对人体造成伤害严重的可以致人死亡。”
    “你们也应该研究明白了。那些虽然看着可怕但它们并没有智慧也可以说并不是一种生命形式只能是跟放映机一样保存了一段影像只不过这段影像能够自己转移并且影响人类的精神控制人类的身体对人类造成伤害罢了。”韩孔雀道。
    徐加辰道：“你说的很对就是这样你提这个干什么？”
    韩孔雀苦笑道：“徐叔你不会以为这种东西就始终是放映机吧？你有没有想过它有一天获得了大量的能量之后会不会在那段记忆的基础上恢复更多记忆？
    或者是这段记忆也许可以变活从而能够思考问题让这个放映机变成一个能够思考的智慧生命？”
    “智慧生命？那种怨灵会变成智慧生命？”徐加辰道。
 

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