在这片土地上宗教盛行这一点韩孔雀是很清楚的。
    而且他也知道现在的宗教并不是一来就有的这里的本土宗教也是经过级的阶段演化的第一阶段是原始宗教阶段是由远古先民自发产生的原始宗教以及由原始宗教发展而成的萨满教。
    这一阶段从远古一直到公元前4世纪外来宗教传入。
    第二阶段是以佛教为主要宗教的多种宗教并存阶段构成这一格局的宗教除佛教外还有原始宗教（包括萨满教）、祆教、道教、摩尼教、景教等。
    这一格局一直维持到伊斯兰教传入历时一千多年。
    祆教也就是琐罗亚斯德教在古代是很盛行的影响力也很深远是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教国内史称祆教、火祆教、拜火教。
    琐罗亚斯德教是基督教诞生之前西亚最有影响的宗教古代波斯帝国的国教曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”。
    琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。
    琐罗亚斯德教的经典主要是《阿￠维斯塔》意为知识、谕令、或经典通称《波斯古经》里面就有关于灵魂的崇拜但韩孔雀怎么也没想到在那个时代就有人能够制作出镇魂玉这种东西。
    “我记得琐罗亚斯德教曾经兴盛过还做过波斯的国教这块镇魂玉可是很邪门的这种正教怎么可能研究这个？”韩孔雀倒不是怀疑闪应雷撒谎而是想要了解清楚他手中这块镇魂玉的出处。
    闪应雷赞赏的看了一眼韩孔雀道：“你说的是萨珊王朝时期。公元3世纪波斯萨珊王朝创建后琐罗亚斯德教重新兴盛取得了国教的地位。
    就是因为成为了国教所以萨珊诸王都兼教主他们自称阿胡拉玛兹达的祭司长、灵魂的救世主也就是在这个时期。他们搜集、整理希腊化时期散佚的经典编纂了《阿维斯陀》。
    拜火教教义集中在其经典《阿维斯陀》中教义的核心是善恶二元论善神（光明之神）马兹达和恶神（黑暗之神）阿赫里曼长期对立和斗争在不停的对抗中此起彼伏最终善必然战胜恶。
    火是善神的标志是光明和生命的象征必须坚持对火的崇拜信徒必须坚持‘三善原则’。即善思、善言和善行死后灵魂才能获得拯救升入天堂。”
    “这么说这件镇魂玉就是为了镇压恶神而出现的了？”韩孔雀到是很快就明白了闪应雷的意思。
    闪应雷点头道：“比如佛教崇尚仁慈就算做了再大的恶都可以立地成佛就是这群仁慈的佛祖也有护法金刚的。而祆教也是有护法的这些镇魂玉。可以镇压邪恶自然就能够护法。
    5世纪时祆教一部分教徒在玛兹达克的领导下进行了一场社会和宗教改革491～529年之间在波斯和阿塞拜疆等地掀起了大规模的、持续不断的起义。萨珊王朝先后采取欺骗与高压的政策起义终于被镇压如果没有点手段怎么能够做到这些？”
    “知道这些情况你们还敢偷取他们的宝贝？你们也真是要钱不要命。”卫长青一开口。闪应雷直接无语。
    沙班接口道：“他就是事后诸葛亮如果早知道这些传说都是真的我们吃饱了撑的才来这里招惹这些鬼东西。”
    “原来你们并不信任这些？”卫长青绝对好奇了这些家伙应该是死硬的宗教分子居然也不相信这个。
    韩孔雀嘿嘿笑着道：“很多人都认为宗教观念的最初产生是在生产力水平极低的情况下原始人对自然现象的神秘感的崇拜是人类在自然力量的压迫面前软弱无力、无可奈何的情况下幻想的产物但如果没有一点影的事情又怎么可能骗到那么多人？”
    “是啊！我们谁也没有想到这个世界上居然真的有一些神秘的力量。”闪应雷小声的道。
    “都知道风雨雷电是自然现象但谁又能够否认人类不能掌握这些力量呢？科学能够掌握这种力量

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