逃逸部落避免国家化的第二个措施就是建立没有抓手的社会形态。
    这里的抓手就是“途径、凭借、突破点、切入点”之类的意思。
    象沃沮人这类的山民社会和乌桓人的牧民社会首先在内部上就要尽量防止出现一家独大的首领或者非常强势的首领。故意的制造一种一盘散沙的社会状态。
    一是为了防止内部出现统治者二是防止这样的统治者被外部的平原国家势力利用从而达到控制他们的目的。
    这是一种对抗以夷制夷的策略。
    相应的在社会组织上就要采取一种分散性和流动性强的形式这就是部落形式。
    在经济上就采取不依托聚集农业的不让大规模谷类的农业区出现从而防止人口聚集逃避国家的监管和控制。
    在文化上就采取不同的语言不同的风俗不同的信仰防止在文化上的统一。
    当然即使是逃逸部落也离不开文化。
    但他们仍然有自己的办法。比如故意不使用文字历史和传说、文学等都采取口头传承的方式让文化碎片化。
    在生活上他们也有自己的办法通过大吃大喝防止成员积累过多的财富从而防止出现社会阶层的明显分化尽量避免内部出现等级制度。
    盐是生活必需品山民群体和牧民群体的地方一般都不产盐。所以平原国家也经常用盐来迫使逃逸群体屈服。
    但是这一招也经常不管用。他们会找出盐的替代品来摄取盐分。
    总之他们会想方设法规避国家控制他们的切入点提升国家在征收他们的物质和人力方面的难度从而逃避国家对他们的控制。
    此外他们还会采用吃生肉活蛇、虫子之类的习惯故意不讲礼节用一些稀奇古怪的仪式等手段吓唬外人故意用一种野蛮形象出现阻止或者吓唬外人进入他们内部防止外来者的渗透和影响。
    别人拿他们当野蛮人这正是他们想要达到的目的。
    正是因为这一系列原因平原国家的统治者经常拿他们没办法。
    只要不来找麻烦也就对他们听之任之这就恰好达到了他们逍遥自在的目的。
    刘封的这些知识是后世很多专家的研究成果。这个时代的人基本上不明白这些逃逸人群的生存套路。
    这些套路虽然有效但是也有非常明显的弱点。
    只要熟悉了他们的套路找到了他们的弱点就能采取有效的针对性措施来对付他们。
    这就是刘封敢于用三千人揽下平定沃沮人这个差事的根本原因。
    他现在开始的训练以及以后准备进行的训练都是针对这种逃逸部落的特点和弱点展开的。
    这些训练不仅对付沃沮和高句丽这样的东部山民有效对付西部的鲜卑和乌桓游牧部落也有效。
    正是因为这些部落的松散结构所以他们凝聚力也很差。内部并非铁板一块。
    大部落和小部落之间年轻人和老年人之间不同的信仰和风俗习惯之间都有着许多矛盾。
    只要找准了切入点就能进行分化瓦解。
    这两天刘封就在山庄里研究制定对付沃沮人的具体策略。
    琢磨累了刘封就想出去走走。
    一是休息一下二是借机看看新兵的训练情况。
    没等出门苏飞气喘吁吁地来了。
    “太白事情有些不太妙”。
    苏飞做事一向稳重没有重要的事情不会轻易来打扰刘封。
    “什么事情羽凡？难道你还处置不了吗”？
    “倒不是处置不了而是有些棘手。周紫的人和郡主的人有些异常我怕她们两个打起来”。
    唉这两个死丫头到底装不下去狐狸尾巴终于露出来了。
    “好吧咱们去看看打打倒是没事儿只要不出人命就行”。
    刘封一边跟苏飞往城里赶一边

『加入书签，方便阅读』