历经一场大乱之后雒阳城内渐渐又从混乱恢复到平静之中天子也重新回到了皇宫之中虽然失去了传国玉玺但汉室江山的国祚还要继续延续下去。为了昭告天下汉帝国的天下已经重新恢复安宁汉朝廷修改了新天子即位之初的光熹年号将新年号定为昭宁。
    年号虽然改了但黔首百姓的日子还要照常只是朝堂之上突然失去了外戚、宦官这两根庭柱后又随即补入以董卓为首的勤王兵马俨然要一股要与党人、士大夫同列朝堂的气势。
    在朝廷的这一波权力真空期中来自河东的董军人马反应最为迅速趁着外戚、党人、宦官这三家因为朝廷争斗而元气大伤的时机强势介入不仅获得了救驾之功还成功在朝廷之上占得了一席之地。
    但是这种平衡只是暂时的党人从来没有想过要和董卓这种统兵外镇的武夫共商朝政而董卓在朝中的根基不深也很难以外镇武将的身份在朝廷之上长时间立足。
    所以这种朝廷上的武将、党人、士大夫济济一堂、坐而论道的宁静局面也仅仅只是表面而已私下底在这场大乱中强势破局的党人和后来居上的武将隐隐形成了对峙有分庭抗礼之势各方为了保住自己的优势地位都开始千方百计挤压政敌在朝廷之上的生存空间。
    以袁绍为首的党人久谙朝堂之上的争斗所以他们也是抢占先手干脆将错就错将孟津的丁原并州兵马引入雒阳之中上表册封丁原为执金吾。
    执金吾在太平之时手中也是掌管有两百缇绮五百二十个长戟士担负京城内的巡察﹑禁暴﹑督奸等任务在皇帝出行时还担负着随行护卫、留守京师等重任是百官之中的显职。其巡视京师之时鲜车怒马光耀照人所以前汉末年刘秀游学长安之时才会有“仕宦当作执金吾娶妻当得阴丽华”的感叹。
    而如今袁绍为首的党人一力将丁原扶上执金吾的显职一方面是为了结好丁原而另一方面则是为了挟制董卓进驻雒阳城的兵马。执金吾和北军中侯、城门校尉一样都是同属城卫军的范畴何颙是北军中侯伍琼是城门校尉城卫军的职位还掌控在党人手中但北军五校、西园新军等兵马都因为连番内战死伤惨重无法和董卓的秦胡劲卒相抗衡所以党人的眼光就投向了同样号称是汉帝国精锐边军的并州兵马。
    拉拢了丁原之后袁绍等人就挽回了兵力上的相对弱势而党人之中行事更为激进的鲍信刚刚从老家泰山募兵回来他看到了这种情况之后直接就跟袁绍商议想要再次汇合雒阳城中的兵马共同攻灭董卓。
    可惜袁绍先前因为带兵无诏擅自进攻两宫在舆论上就已经处于弱势他准备先韬光养晦争取在兵马上和董卓抗衡在朝廷上寻求突破利用党人更有把握和熟稔的政争手段来排挤董卓这个毫无根基的武夫所以没有采纳鲍信的建议。
    袁绍这一边有所顾忌出手的同时还留了一步而董卓这一边很快就反应过来下手却是如同行兵打仗毫不留情。
    董卓先是使用兵马诈术让自己的骑兵利用机动性夜出昼归做出自己有大批兵马不断从河东赶来的迹象迷惑雒阳城中人心。紧接着又双管齐下一面通过董旻牵桥搭线不惜财货金帛拉拢了何进、何苗两兄弟留下来的残兵一面诱使丁原的主簿五原人吕布杀害了丁原董卓和吕布约为父子成功通过吕布又兼并了并州的兵马。
    至此袁绍想要在兵马上和董卓抗衡的计划全部破产而董卓也朝着自己的下一步迈进了。他在兵马彻底压倒袁家兄弟之后又开始布局朝堂之上了。他以上天久雨为由上奏朝廷罢免了司空刘弘的职务改由有救驾之功的自己接任。
    这种以天灾异变来罢免三公的做法源于前汉董仲舒的“天人合一”学说这一学说在赋予天子是“受命于天”的神圣地位的同时也通过“天意”来限制皇帝的一举一动。但是这种限制的方式双方实力不对等显然是有很大缺陷刚开始皇帝还常常需要因为天灾人祸下罪己诏但是到了后面就变

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