佛道两家从建寺立庙的位置就能看出不同。
    道家从一开始并不是作为一个宗教出现的。而是在那百花齐放的年代作为一种治国理念和儒家法家并驾齐驱的。
    只是后来儒家做大道家无奈才逐渐修改方向融入了江湖。
    但即便如此道家深深的贵族血统总让他有些高高在上的感觉。
    所以修行者建道观多选人迹罕至的名山大川图的就是个清净。
    就算是现在这些道家门派已经够食烟火气了。但你对比昆仑武当爱来不来的收徒理念和少林为了多收徒搞出俗家弟子的做派也能看出不同。
    佛门从底子来说就是由下而上的宗教。
    佛教的建立根本上是为了反抗天竺的婆罗门教的种姓制度。佛教的众生平等理念也不过是种姓制度中低种姓和贱民们为了平等的一种挣扎。
    可惜在天竺很快就被婆罗门教扑灭了。但是院内开花院外香在天竺近乎灭亡的佛教却在中土迸发出夺人的魅力。
    当然是被中土同化过的佛教。
    人人平等？封建社会开玩笑呢？
    士农工商士是儒家的地盘不过农工商想平等就平等去吧。
    所以佛门寺庙的选址就很讲究既要远离人群凸显自身身份。但又要方便交通方便善男信女登门。
    金牛寺就是如此虽然离剑阁县近百公里。却号召善男信女出资出力修了一条还算可用的石路。一段还算好走的石路一段依山而修的石梯既不会难走的阻拦住善男信女有稍有难度提升逼格考验诚心。实乃寺中楷模。
    金牛寺是少林的一处分院当然名义上肯定是和少林断了来往的。毕竟这里是大宋的地盘少林已经投金了你不断来往武当很乐意为朝廷分忧的。
    但是和华山派一样只要名义上断了大派之间的面子问题武当也不能轻易动他。
    金牛寺在当地也算相当有名的佛门圣地禅宗对其下力不少。毕竟其除了在当地传教的任务外更重要的职责就是支援峨眉的桥头堡。
    金牛寺主持澄广大师也是一代武林高手。师承少林却又有所创新。
    不同于华山派那种武功改个名字就糊弄事金牛寺的武学却有独到之处。这也是金牛寺说和少林断了武当挑不出毛病的重要原因。
    《夔牛变》是金牛寺的镇派绝学澄广大师结合佛门金身和观想之法创出这门绝学一举奠定了一流的根基。
    荡寇知道王庆无心计谋做出计划后几经删改不得已放弃了最佳计划增加了武力的比例。
    这澄广大师就是精挑细选出来的一个节点。
    峨眉的事关键在于打破平衡一家独大才能用最小的代价整合其他。
    而佛门正在这个方向努力禅净合流就是一招盘外棋。
    一旦禅净合流成功峨眉内部的净土宗和禅宗合并那三足鼎立的姿态就瞬间变成了一大一小。青城和青牛的那些松散势力独木难支下内有佛门逼迫外有唐门虎视眈眈能做的选择并不多。
    这就是大势这就是阳谋。让你干看着着急却无力回天。
    幸而大势刚起还未到浩浩大势不可阻挡的地步。
    现在弦都绷得很紧经不得一点外力破坏。
    荡寇和范刺史拿到资料后就发现了不少可下手的地方。但王庆选择了最无脑的最危险的打上门去。
    当然王庆也不是那么无脑金牛寺的资料还是提前预习了的。
    金牛寺虽然僧众不少但称得上高手的也就澄广大师一人老牌一流位列中阶。二流高手也有几个但更多的只是普通npc。
    这实力已经不错了作为一个分院能坐拥一流高手已经彰显了这里的重要性。
    一流高手不是大白菜作为重要的震慑力量都有需要镇守的地界。尤其是少林投金后金牛寺的情况更为尴尬。你本土成长起来的高手武当

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