我点了点头走了走鼻音，又看了看这第二片面具，这代表“坤卦”的面具：“那这第二片代表的是坤卦，那又当如何解释呢？”

    万花筒笑了笑，从我手上拿过了这片金面具，在地上划了六爻阴爻：“这卦你认识吧？”

    我点了点头：“认识，坤为地。”

    “坤为地，六爻皆为阴爻。爻辞为元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：“地势坤，君子厚德载物。”意思就是大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。”

    我脑袋又被这一通之乎者也给弄了一个金灯乱晃，不知所以了。

    万花筒见我不知所以，用眼睛瞟了瞟我，无奈的笑了笑摇了摇头：“看你也不懂我说的是什么，我就继续往下说吧。”他指了指画在地下的坤为地的下爻。说过了一句爻辞便往上数一爻。

    “这卦的下爻阴爻，履霜，坚冰至。象曰：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。”践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。二爻阴爻，爻辞直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。这意思就是六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的……”

    万花筒说的津津有味，还要往下说这坤为地卦的第三爻卦辞，我赶忙打断了他：“万师叔，您先等会再说，我问问您，我有一点不明白。”

    “不明白什么？”他问道。

    我挠了挠脑袋，尴尬的笑了笑：“您刚才说的这是什么书啊？”

    万花筒一听又笑了笑：“大侄子啊，你知道随着这周文王的后天八卦有其余的两本以“易”命名的书吗？”

    我迟愣了片刻，再次尴尬的笑了笑摇了摇头。

    “不知道也不能怪你，很多人都不知道。这三本书分别是，和。”

    我听罢皱了皱眉头，他这一说我倒是想起来了，这和还有唐代的早就已经失传了。

    ，又称。是中国最早的一部易书，其经卦皆八，其别皆六十有四。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。

    ，又称，相传为皇帝所著。，在传统意义上认为是商代的，魏晋以后已经失传。以坤为首卦，故名为归藏。

    曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说、、是三种不同的占筮方法，但都是由八个经卦重叠出的六十四个别卦组成的。相传黄帝作，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。

    一说在汉朝已佚，因为中没有著录，亦曰：“汉初已亡，晋有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时未失，“藏于兰台，藏于太卜，见桓谭，则后汉时犹存，未可以不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“隋时尚存，至宋犹有、、三篇，其见于传注所引者。”

    一九九三年三月，湖北江陵王家台十五号秦代墓穴中的考古工作中出土了，称为王家台秦简归藏，重启研究的热潮。有人认为“秦简不仅是，更准确一点，应当是易中的”

    今仅存、、、、、、等七篇。

   

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