返回第一百二十五章 鬼瀑  洛河鬼书首页

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    此行路远,乔三爷说,从静云山到鬼瀑,至少要三天的车程,这还不算中途休息和赶山路的时间。

    正好我心里还有两个很大的疑问,借着路上的闲功夫多,就试探着说了出来。

    我问云裳,为什么一定要与我们同行,毕竟我怎么都不相信,她喜欢粘着我,只是因为缘分使然。

    云裳说,她之所以离开佘家谷,就是想找一个“特别厉害”的人一起玩。

    我说,我也不算是特别厉害的人啊,论修为,行当里比我强的人那可太多了,论手段,我才入行几年,很多并非修字门出身的人也比我强,可你怎么就相中我了呢?

    人家云裳就说了,我的修为确实不算拔尖的,可好在我和她年纪相当,比较玩得来,再说我的修为不高,可我是师父修为高啊,只要她跟着我,就能经常见到我师父。

    我分析了一下,云裳这番话应该是半真半假,她离开佘家谷,其目的确实有可能是为了寻觅一个修为高超的人,但她找这样一个人做什么,就不好说了。

    说什么,只是找这样一个人陪她玩儿,这话你信吗,反正我肯定不信。

    之后我又找了一个机会问师父,为什么那么在意天宗的下落,真的只是因为师祖的临终嘱托吗?

    起初师父并没有正面回答这个问题,只是说,只有找到天宗,才能找到剩下的三根骨笏。

    直到一天晚上,我们在公路边的旅店落宿,我和师父住一间房,眼看没有其他人在场,师父才跟我说了实话。

    师父说,当初天宗门人倾巢出海,很可能是为了寻找一个被称作“四方天”的地方,国外修行者也将那个地方称作“灵域”。

    传说只要能抵达那里,就算不用修行,也能获得天机造化,带着肉身飞升天界。

    修成正果,一直是修行者毕生所求,而那个被称作四方天的地方,也成了他们眼中的圣地。

    不管是四方天,还是灵域,都是在上世纪四十年代初才有的概念,此前世人并不知道这个地方的存在。

    近几十年来,师父查阅了大量资料,试图找出四方天存在的证据,却一直没找到什么线索,但他发现,四方天这个概念出现的时间,正好和弗朗西斯··兰尼将克苏鲁神话整理成体系的时间对应起来。

    所以师父推测,四方天,很可能是有人看过克苏鲁神话之后,以神话故事中的神格体系为基础,编造出来的一个假概念。

    换句话说,近几十年来被海内外修行圈视为圣地的这片灵域,极可能压根就不存在。

    可究竟是谁编造出了这样一个谎言,又是谁将这个谎言散布到全世界,至今仍然是一个谜。

    关键是,每一个坚信四方天存在的修行者,就如同被洗脑了一样,此生再无所求,不惜放弃一切,也要找到四方天,如同癫狂。

    师父不清楚到底是什么样的力量,导致那些修行者变得如此痴狂,他只是记得,天宗出海之前的那几年,国内的修行圈里曾出现过一个极为神秘的修士,那人终日带着铁面具,浑身上下全用黑袍拢着,没人见过他的真容,甚至也没人知道,在那件深黑色的长袍下,到底藏着什么。

    也就在天宗出海的同年,这个神秘的修士也不知所踪,后来天宗没了消息,而他,也再没有在行当里出现过。

    师父怀疑,天宗之所以出海,极可能就是受到了这个人的唆使。包括我师祖的死,可能也和这个人有关。

    我就忍不住发问了:“师父,你见过这个神秘人吗?”

    师父先是摇头,接着又反问我:“你还记得柴宗远吧?”

    “记得呀,当初师父能收我,不是还多亏了他吗?”

    “他见过那个修士。据柴宗远说,早在那个年代,此人的修

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