朝会，是朝廷议事的一种制度，一般并非每天都有朝会，而是规定时间，一个月内有几次朝会，若是没有规定好，也会以皇城的钟声为准，钟声传遍内城，内城中的各处宅邸，各处衙门就都会听到。

    若是勤勉的皇帝，一个月十几天朝会也属正常。若是懒惰一点的皇帝，一个月也会有四五次朝会。

    所以官员与皇帝，并非真的需要每日三更天就起床准备朝会。所谓“从此君王不早朝”，也就是说这个皇帝一个月连四五次早朝都不去参与了，可见这般的皇帝是懒惰到何等地步了。

    今日朝会，文武百官列班站好，所谓朝堂之礼，古时候多是跪坐而拜，如春秋战国秦汉，都是以跪为坐，俯身拜下就是行礼，虽然不是跪拜之礼，但是形势上却也是跪拜，因为跪就是坐。

    到得唐，也就慢慢有了变化，因为唐朝开始流行胡床胡椅。特别是到了唐后期，中国人慢慢开始坐椅子了，桌子也高起来了，那个时候椅子造型还比较简单，最初如马扎凳子一般。在唐后期，朝堂上有一段时间，大臣可以坐在椅子上议事。连带“万岁”这种口号也是从唐朝开始有的。

    从唐以后，朝堂议事，基本就是站着，行礼就是深拜作揖。但并非没有跪拜之礼，而是只在正式场合才需要跪拜，比如祭祀，比如各类典礼。

    古语有言：国家大事，在祀在戎。就是说国家大事，在于祭祀与战争，在于祭祀之礼与战争之礼。祭祀代表文化传承，战争勇武就是国家安危的根本。

    到得大华朝，礼节与唐相似，却又比唐要严苛一些，跪拜之礼并不多用，却也有这个义务，这礼节之事，就在于皇帝与臣子的一种默契，皇帝要表达对于大臣的一种尊重，一般并不会真让大臣跪拜而下，臣子为了表达对皇帝的尊重，往往也要做个姿态，但也不会真的跪拜而下。其中默契，就在于皇帝常说的一句“免礼”。

    所谓文武百官，正式的朝会，大多时候往往不止百官。

    今日朝堂之上气氛有些压抑，少了往日那些闲谈，所有官员都是缄默再三，低头等候。因为所有人都知道今日有事情要发生，有争夺要开始。

    列班在场，第一排有三省仆射与枢密院使，还有一些资历极老的老臣，这些老臣大多已经没有实际管辖的官职，但是都会参政议政。第二排有六部尚书，御史中丞，大理寺卿，三省侍郎，文渊阁、观文殿或者翰林院等大学士，签书枢密院事等。

    之后，自然就是那些三省舍人，六部侍郎，枢密院军将，殿、阁、院学士博士，大理寺少卿，御史大夫、谏议大夫之类。这些人是最多的。

    如此往后，再就是各个衙门的官员，外地入京办差的官员，有事禀报的官员等等。

    这就形成了基本的国家治理体系，有管事的，有议事的，有监察的，有做事的，有智囊，有务实……

    欧阳正与谢昉，都列班在第二排。头前有尚书省左仆射朱廷长，有尚书省右仆射吴仲书，有中书省左仆射刘汜，有中书省右仆射张德锦，有门下省左仆射袁维钧。门下省右仆射空缺。重要的是头前还有枢密院副使李启明。只要站在第一排之人，文官皆围相公，就是皆为宰相。其中以尚书省权柄最大，直接领导六部，乃行政主要衙门所在。

    自从欧阳正回京之后，到如今也不过一个多月，这朝堂的气氛再也不如以往和谐，欧阳正在朝堂上依旧还是往日那个欧阳正，虽然欧阳正不过是从二品的官职，却是在这朝会之上，事事都要发表意见，不论谁禀谁奏，欧阳正即便不发表意见，也要开口多询多问。

    欧阳正的出现，似乎打破了许多心照不宣的平衡，打破了许多你好我好大家好的和谐。

    李启明不时回头看得一眼欧阳正，似乎依旧还记得这个匹夫在朝堂上久跪不起，口中

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