“不要把我想的那么贪婪我来到这里确实是意外来这里之前我根本不知道天眼张是住在这里的只不过是看到了苪国苪姜的遗物才想起来梁国的龙脉。
    而破坏龙脉必然要有一些护持所以发现了一具灵骨至于这具灵骨是不是宝贝母的真身舍利现在仅凭这对画像还不能证实。”韩孔雀指着翻出来的大量金刚亥母的画像道。
    有人称凉州金刚亥母洞寺是“西夏王国的最后寺院”那么西夏王国与该寺有着怎样的渊源那些神奇的空行母等神佛飞天的传说和西夏历史迷雾中的寺窟究竟又有着怎样饱经沧桑的历史呢?
    “如果证实了这里是天眼张的住处而且能够找到他的宝藏的话恐怕不止是梁国宝藏我想金刚亥母洞里的宝物也肯定少不了。”元遁一道。
    韩孔雀直接点头这一点他不否认所以他到：“恐怕不止是这两处的宝藏还有一些西夏国的东西可以说天眼张的收藏绝对扣人心弦引人心动不过要想找到一位高手特意隐藏起来藏宝地好像并不是那么容易。”
    元遁一想了一会道：“藏传佛教在晚唐吐蕃占领凉、州后逐步传播河西走廊西夏建国后以今宁、夏银、川为国都以河西的凉、州为辅都在其“幼晓佛书’、‘晓浮图学’的西夏王国的缔造者李德明、李元昊父子等统治者的推动下藏传佛教在河西等广大的西夏统治地区得到更广泛的发展。最终成了国教。”
    韩孔雀笑道：“西夏跟金刚亥母寺的缘分还不止是这些凉、州的金刚亥母洞寺、大云寺、甘州大佛寺等河西名寺当建于此时清乾隆十四年（公元1749年）所修《武威县治》记载：亥母洞城南三十里山上有洞深数丈正德四年修。
    据此和出土的大量文物确定凉、州缠山金刚亥母洞寺窟应建于西夏崇宗正德4年（公元1130年）此后又在洞窟外逐步修建了规模宏大的佛殿佛塔使得金刚亥母洞、寺成为‘窟中有寺。寺中有窟’的独特佛教建筑。成了西夏国师的驻锡之寺。”
    元遁一道：“这就比较有意思了佛教既是西夏国的国教金刚亥母寺又是西夏国师的住锡之寺那么藏文史料记载的很多事情。也就有可能是真的了？
    当时。金刚亥母肉身像在洞中。洞口修建有佛堂；右边有约一人高的释尊香泥塑像里面有张屠夫的尸体；左边是金刚持和度母像。”
    韩孔雀别有深意的道：“那么有名的一座寺院肯定是有龙则灵。如果没有龙那么就不会成为名寺既然出名了肯定有它的原因根据史料记载后金刚亥母寺数遭火灾后于清雍正年间进行过大规模恢复重建民国时期又遭遇两次地震。
    特别是1927年的八级毁灭性大地震使寺塔俱毁整个金刚亥母洞窟也被埋人地下这座西夏寺院可谓饱经了历史的沧桑。
    上世纪90年代金刚亥母洞寺恢复开放后先是在缠山脚下建起佛堂后又在洞窟上方山头上新建了五方佛母殿和金刚亥母舍利塔洞窟对面山上也建了尊胜塔等建筑。”
    元遁一叹息道：“有好东西的地方自然是多灾多难的经历了那么多变故出现一些意外还真是不好说。”
    韩孔雀道：“听说过大夏开国奄有西土凉为辅郡亦已百载这句话吗？只要知道这句话就不会再惊叹金刚亥母洞寺窟中能出土那么多令人不得不惊叹的大量珍贵的西夏历史文物。
    毫不夸张的说因为佛教的因缘使得金刚亥母洞寺成为西夏时期凉、州地区很重要的西夏文化、藏族文化和汉文化的交汇地。”
    1989年文物部门在对金刚亥母一号洞窟进行清理时相继发现了包括珍贵的佛经、西夏的记账文书、物品清单、壁画、藏传佛教的各种唐卡以及石雕像、泥雕像、西夏的双鱼塘画、丝织品、瓷壶等大量国家一级文物。
    在出土的佛经中其中有一本用古老的泥活字印刷的经卷为中外学术界震惊那就是《维摩诘所说经卷》

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